O inating\u00edvel padr\u00e3o de beleza mudou. E o comum reeditou a “moda” repaginando o estilo de ser. Controverso, “o ser comum” tornou-se um ser real e a exposi\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica anulou a “maquiagem”. Dentro deste narcisismo social, onde o fato constr\u00f3i-se pelo discurso e pela imagem que o enunciam, os meios de comunica\u00e7\u00e3o colaboram para a transmiss\u00e3o da mensagem publicit\u00e1ria atrav\u00e9s da democratiza\u00e7\u00e3o da cultura de massa para a massa. Essa afinidade entre m\u00eddia e propaganda possibilita a manuten\u00e7\u00e3o das formas de domina\u00e7\u00e3o comportamental e ideol\u00f3gica, pois confere ao homem a categoria de \u201ccoisa que consome\u201d. Via de regra, o que percebemos \u00e9 que a comunica\u00e7\u00e3o evoluiu e n\u00e3o se apoiando mais s\u00f3 em publicidade, mas hoje em v\u00e1rios novos formatos de m\u00eddia com seus novos p\u00fablicos. Neste caso a publicidade da marca e o marketing do “eu” n\u00e3o precisa hipnotizar o consumidor ou faze-lo sentir a necessidade de comprar ou extremar o desejo de ser ou ter, mais sim provocar nele pensamentos e reflex\u00f5es do que \u00e9 muito mais valoroso e inovador. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Acontecimentos culturais, pol\u00edticos e socioecon\u00f4micos moldam a vis\u00e3o de mundo e a forma de pensar, agir e se relacionar de pessoas que nascem e vivem em diferentes \u00e9pocas<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Cada \u00e9poca \u00e9 marcada por determinados acontecimentos culturais, pol\u00edticos, sociais e econ\u00f4micos que impactam o contexto de vida, a vis\u00e3o de mundo e a forma de se relacionar das pessoas que nascem e vivem em determinado per\u00edodo. Essa \u00e9 a ideia que embasa a divis\u00e3o por grupos geracionais. N\u00e3o h\u00e1 um consenso sobre o ano em que come\u00e7a e termina cada um, mas uma divis\u00e3o poss\u00edvel \u00e9 Baby Boomers (nascidos entre 1946 e 1964), Gera\u00e7\u00e3o X (1965-1980), Gera\u00e7\u00e3o Y ou Millennials (1981-1996) e Gera\u00e7\u00e3o Z (1997-2010). H\u00e1 ainda a Gera\u00e7\u00e3o Alfa, que compreende os nascidos a partir de 2010.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Cada uma dessas gera\u00e7\u00f5es tem algumas caracter\u00edsticas espec\u00edficas e maneiras de pensar, agir, aprender e se comportar nos diferentes ambientes, como o escolar e o profissional. Conhecer esses tra\u00e7os \u00e9 importante, pois ajuda a lidar melhor e de forma mais assertiva com as pessoas dos diferentes grupos geracionais.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Deste modo, o surgimento desta nova Gera\u00e7\u00e3o Alfa<\/strong> amplificou o lugar comum – rompeu fronteiras \u00e9ticas e morais, reacendendo os preceitos do direito e o fato, assim como tornando o comum em algo prov\u00e1vel ou relevante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O discurso das diferen\u00e7as rompeu com o rigor sem abrir m\u00e3o das exig\u00eancias, com o o veto do direito e a toler\u00e2ncia do rigor e padr\u00f5es. E definitivamente externando os grandes paradigmas impostos pela sociedade.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Sob esta pespectiva, a exposi\u00e7\u00e3o \u00e0 tecnologia anversa \u00e9 ainda mais forte nessa gera\u00e7\u00e3o. Com muitos est\u00edmulos e acostumados a usar meios digitais para se entreter e buscar informa\u00e7\u00f5es, requerem uma educa\u00e7\u00e3o mais din\u00e2mica, ativa, multiplataforma e personalizada. Crian\u00e7as e adultos t\u00eam como caracter\u00edsticas a flexibilidade, autonomia e um potencial maior para inovar e buscar solu\u00e7\u00f5es para problemas de forma colaborativa. Gostam de ser protagonistas, colocar a m\u00e3o na massa e aprender com situa\u00e7\u00f5es concretas. Este tipo, unppluged moderno, j\u00e1 tinha seu modelo de acesso nos idos anos 80! S\u00f3 que mais contemplativo do que voraz. \u201cSe n\u00e3o fosse a internet, talvez a nossa realidade seria a mesma e as gera\u00e7\u00f5es Y e Z (estas gera\u00e7\u00f5es que vivem da internet) poderiam ter caracter\u00edsticas completamente diferentes. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Via de regra, a exig\u00eancia mudou…deixou de ser um padr\u00e3o est\u00e9tico e moldurado. O comum ganhou o espa\u00e7o que o narcisismo moderno imputou, ora, desbancados talvez pelos efeitos circunscritos da afazia pand\u00eamica do ego que se enclausurou no “home office” e nas “celas” dom\u00e9stica causadas pela pandemia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A est\u00e9tica do eu deu lugar aos conte\u00fados e passamos a nos alimentar do valor das coisas. Do simples que n\u00e3o nos choca, mas que mostra a vida e as coisas como elas s\u00e3o. As coisa passaram a ter significa\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Esta dislexia matem\u00e1tica na Ind\u00fastria Cultural.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n O banal agora \u00e9 elogi\u00e1vel. Acredite! Trata-se de um n\u00e3o a forma culta, ao intelecto e dos padr\u00f5es est\u00e9ticos. Nesta invers\u00e3o da l\u00f3gica e proporcionalidade, os meios e a m\u00eddia extenua sua popularidade e apressa uma comunica\u00e7\u00e3o evasiva e sem precedentes, que apenas comunica o bossal e releva a complexidade do \u201ceu\u201d cultural.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\r\nO inating\u00edvel padr\u00e3o de beleza mudou. E o comum reeditou a “moda” repaginando o estilo de ser. Controverso, “o ser comum” tornou-se um ser real …","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-marketing"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t