<\/p>\n
H\u00e1 certas coisas que n\u00e3o podemos remendar.<\/p>\n
Assim, entrei para a propaganda mineira.<\/p>\n
J\u00e1 que mineiros s\u00e3o “greenwashing”, por acaso a propaganda \u00e9 impessoal.<\/p>\n
E assim se foram 25 anos de minha vida. Os outros 25, eu andei de carrinho de rolim\u00e3, empinei “papagaio e joguei futebol pelas ruas em campos improvisados. Eu era anal\u00f3gico, claro! <\/p>\n
Naquela d\u00e9cada, nos idos 80, n\u00e3o havia ainda novas revolu\u00e7\u00f5es dos costumes, nem foi uma d\u00e9cada de rompimento com nossos antepassados, seus dogmas, seus valores, como foram nos anos 70. Sinceramente, at\u00e9 hoje,nada foi como antes. Prefiro muito mais os ideiais destes tempos a ter conviver com incoer\u00eancia da Gera\u00e7\u00e3o Xuxa que revogou da intelig\u00eancia pol\u00edtica, da cultura\u00e7\u00e3o dos termos para adotar o significado da banalidade social. Credo! <\/p>\n
Em compensa\u00e7\u00e3o, foi a d\u00e9cada da mais r\u00e1pida, radical, definitiva transforma\u00e7\u00e3o econ\u00f4mico-pol\u00edtica internacional de que se teve not\u00edcia no s\u00e9culo.<\/p>\n
A d\u00e9cada de 80 foi tamb\u00e9m a \u00e9poca da grana. Ser rico deixou de ser pecado. Os yuppies, gera\u00e7\u00e3o de jovens executivos e empreendedores em busca indiscriminada de fama e dinheiro, deram o tom na administra\u00e7\u00e3o dos neg\u00f3cios. Assim, grandes fortunas n\u00e3o pararam de crescer e aparecer.<\/p>\n
Nesse per\u00edodo, a propaganda, enquanto setor, marcou passo. <\/p>\n
Per\u00edodo de grande amadurecimento e boa evolu\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica da m\u00eddia moderna, surgimento do marketing direto e da tecnologia do design. <\/p>\n
Desta forma, o marketing tirou a gravata e o palet\u00f3, meteu uma botina e enfiou o p\u00e9 na terra, uma terra em que se plantando, tudo dava.<\/p>\n
Podemos dizer que a d\u00e9cada de 80 pode ser chamada de \u201ca d\u00e9cada da consolida\u00e7\u00e3o\u201d do marketing no Brasil. Os anos 80 veriam a sofistica\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica de planejamento, vendas, distribui\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os anos 90 tem in\u00edcio em ritmo acelerado de internet, o mundo interligado por uma rede an\u00e1rquica, e sem dono, de computadores e surfistas cyber-espaciais. Se comparar \u00e0s d\u00e9cadas de 60 e 70, pode-se dizer, sem medo de errar, que n\u00e3o h\u00e1 cultura no Brasil dos anos 90. N\u00e3o h\u00e1 cinema, n\u00e3o h\u00e1 teatro, as artes pl\u00e1sticas gravitavam em torno de seu pr\u00f3prio umbigo e de dilemas formais onde tudo podia. Da\u00ed, entende-se hoje a condi\u00e7\u00e3o da segmenta\u00e7\u00e3o e o aprimoramento tecnol\u00f3gico e da singularidade dos produtos – esta incopi\u00e1vel ret\u00f3rica mercadol\u00f3gica do estilo. <\/p>\n
Trata-se de analisar as modifica\u00e7\u00f5es das representa\u00e7\u00f5es sociais do corpo na publicidade mundial dos anos 90. Tais modifica\u00e7\u00f5es devem ser inseridas em um movimento mais amplo de reconfigura\u00e7\u00e3o da ret\u00f3rica publicit\u00e1ria que visa absorver novas representa\u00e7\u00f5es sociais vindas de outros campos da cultura. Ao final, o movimento de constitui\u00e7\u00e3o destas novas representa\u00e7\u00f5es publicit\u00e1rias do corpo \u00e9 interpretado a partir de uma abordagem psicanal\u00edtica de certos aspectos da sociedade de consumo.<\/p>\n
Ora, o mercado, hoje \u00e9 muito mais exigente que foi no passado.<\/p>\n
H\u00e1 muito, a Era do Marketing centrado no produto se foi e o mercado voltado para consumidor foi substituido por for\u00e7as que est\u00e3o definindo o novo consumo centrado no ser humano.<\/p>\n
Hoje n\u00e3o basta ter um belo produto, uma bela estrat\u00e9gia de mercado, se voc\u00ea n\u00e3o contar a hist\u00f3ria desse produto e mostrar para a sua comunidade como ele se encaixa nas suas necessidades. \u00c9 preciso haver um lastro maior entre gosto, desejo de compra e persuas\u00e3o. Pela sobreviv\u00eancia \u00e9 preciso estabelecer relacionamento e ser sustent\u00e1vel.<\/p>\n
Assim, h\u00e1 uma destrui\u00e7\u00e3o e reconfigura\u00e7\u00e3o do corpo na publicidade mundial dos anos 90. <\/p>\n
Os anos 2000 consolidaram essa mudan\u00e7a de paradigma, da sociedade industrial da produ\u00e7\u00e3o para a sociedade p\u00f3s-industrial do consumo, traz uma s\u00e9rie de conseq\u00fc\u00eancias fundamentais,acome\u00e7arpelofatodequeosmodosdealiena\u00e7\u00e3onecess\u00e1rios para entrarmos no mundo do trabalho t\u00eam muito pouco haver com os modos de aliena\u00e7\u00e3o que fazem parte do mundo do consumo. De uma maneira esquem\u00e1tica, podemos afirmar que o mundo capitalista do trabalho est\u00e1 vinculado \u00e0 \u00e9tica do ascetismo e da acumula\u00e7\u00e3o. O mundo do consumo pede, por sua vez, uma \u00e9tica do direito ao gozo. <\/p>\n
Tais modula\u00e7\u00f5es da reconfigurac\u00e3o da ret\u00f3rica publicit\u00e1ria nos lembram, entre outras coisas, que a sociedade de consumo n\u00e3o precisa mais do corpo como espa\u00e7o unificado de determina\u00e7\u00e3o da identidade. Ela precisa do corpo como tela de proje\u00e7\u00f5es fantasm\u00e1ticas. Dessa forma, a sociedade de consumo realizou uma aspira\u00e7\u00e3o maior dos movimentos de contesta\u00e7\u00e3o dos anos 60: ela colocou a fantasia no poder.<\/p>\n
Olhando pelo retrovisor, pare\u00e7o impessoal perante isto.
\nUm tanto velho, direi.
\nApopl\u00e9tico, pelo que hoje, sou.<\/p>\n
Ou seja, a for\u00e7a persuasiva da publicidade vem da sua capacidade em fornecer respostas, atrav\u00e9s da estrutura\u00e7\u00e3o de sistemas de estilos e atitudes, para quest\u00f5es maiores que levam os sujeitos a investirem v\u00ednculos sociais.<\/p>\n
Esta leitura pr\u00eat-\u00e0-porter logo foi substituida pelo brado da autodestrui\u00e7\u00e3o e a transforma\u00e7\u00e3o da imagem do corpo em pe\u00e7a maior da ret\u00f3rica publicit\u00e1ria. Um “supereu” para a sociedade de consumo. Quero dizer, ao tentar explicar a g\u00eanese da consci\u00eancia moral, do sentimento de culpabilidade, dos ideais sociais do eu e da internaliza\u00e7\u00e3o da d\u00e9cada de hoje, deparamos com um processo no qual socializa\u00e7\u00e3o e repress\u00e3o convergem para um mesmo sentido. A grosso modo, sou o que consumo e o outro deseja ter o que eu sou. Eu, hein!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\nH\u00e1 certas coisas que n\u00e3o podemos remendar.\nAssim, entrei para a propaganda mineira.\nJ\u00e1 que mineiros s\u00e3o “greenwashing”, por acaso a propaganda \u00e9 impessoal.\nE assim se foram …","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-marketing"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t