<\/p>\n
Ando lendo um pouco de filosofia e contextualizando sobre \u00e9tica e justi\u00e7a.<\/p>\n
Compartilhando um pouco desse entendimento, conclui:<\/p>\n
Ao observarmos o direito sob a \u00e9gide do PODER confirmamos o sentidos que embasam seu entendimento e sua ra\u00edz: o de ser bom, como um instrumento jur\u00eddico adequado, e justo para atender suas fun\u00e7\u00f5es como justi\u00e7a. Assim o direito se torna diferente da lei, que imbricada em seu conceito, trata-se de um resultado da compreens\u00e3o p\u00fablica, ainda que n\u00e3o justa.<\/p>\n
Nesta controv\u00e9rsia, sendo a justi\u00e7a um estado da natureza humana, Hobbes afirma que a justi\u00e7a \u00e9 um du\u00e1lico sentido de COERS\u00c3O e MEDO.
\nOra, o que pode e o que n\u00e3o pode, confirmam que a justi\u00e7a \u00e9 um contrato entre pessoas para diminuir o risco da naturalidade.<\/p>\n
Esta histeria regulamentadora da vida, olhando por JUNG, reafirma, porque ele diz, o homem \u00e9 dotado de uma generosidade restrita, e sua necessidade da justi\u00e7a converge da \u00edndole e virtude humana, abrigando o conceito de escasso e a necessidade. Ou seja, onde n\u00e3o h\u00e1 necessidade, anulamos a exist\u00eancia da propriedade.<\/p>\n
Ao ler LEVIAT\u00c3, como ant\u00edpoda de C\u00edcero, entendemos esta continuidade dos solfistas. N\u00e3o existe nada do que a gente n\u00e3o tenha decidido. Tudo \u00e9 resultado de uma disputa maior, sendo dist\u00e2ncia ao que \u00e9 justo. S\u00f3focles em seu escrito sobre Ant\u00edgona envoca esta condi\u00e7\u00e3o em que a justi\u00e7a legal do estado esta acima do entendimento da justi\u00e7a tornando este argumento imponder\u00e1vel.E indo mais al\u00e9m, na A REP\u00daBLICA de Plat\u00e3o, Glauco escreve O ANEL DE GYGES que estabelece um elo entre o PODER e a TIRANIA tratando a sociedade como uma perpectiva coercitiva. A justi\u00e7a legal, nesse sentido, visto como Estado torna-se uma conven\u00e7ao social que provoca medo em quem a pretende transgred\u00ed-la.<\/p>\n
Ora, todo o interesse \u00e9 na medida que falta ao interessado.
\nE todo interesse \u00e9 suicid\u00e1rio, busca eliminar sua condi\u00e7\u00e3o.
\nSE N\u00c3O H\u00c1 MAIS FALTA, N\u00c3O H\u00c1 MAIS INTERESSE.<\/p>\n
A justica n\u00e3o pode fundamentar-se pelo interesse. SE A JUSTI\u00c7A FOSSE APENAS UMA TEMERIDADE \u00c0 LEI, AS VIRTUDES N\u00c3O EXISTIRIAM, ORA EXISTEM.<\/p>\n
Da\u00ed surge o pensamento de C\u00edcero que diz: a verdade se decreta.<\/p>\n
Nos tempos modernos, Blaise Pascal introduziu um novo di\u00e1logo sobre justi\u00e7a: em que a for\u00e7a, leiam o ESTADO, deve ter uma id\u00e9ia de justi\u00e7a, ainda que tirana.
\nO IDEAL SERIA QIE A JUSTI\u00c7A FOSSE FORTE E QUE A FOR\u00c7A FOSSE JUSTA.<\/p>\n
\u00c9 justo que o que \u00e9 justo seja seguido e \u00e9 necess\u00e1rio que o que \u00e9 mais forte seja seguido. A justi\u00e7a sem a for\u00e7a \u00e9 impotente; a for\u00e7a sem a justi\u00e7a \u00e9 tir\u00e2nica. A justi\u00e7a sem a for\u00e7a \u00e9 contestada, porque h\u00e1 sempre maus; a for\u00e7a sem a justi\u00e7a \u00e9 acusada. \u00c9 preciso portanto p\u00f4r em conjunto a justi\u00e7a e a for\u00e7a, e, por isso, fazer com que o que \u00e9 justo seja forte, e o que \u00e9 forte seja justo.
\nA justi\u00e7a est\u00e1 sujeita \u00e0 disputa, a for\u00e7a \u00e9 muito reconhec\u00edvel e sem disputa. Assim n\u00e3o se pode dar a for\u00e7a \u00e0 justi\u00e7a, porque a for\u00e7a contradisse a justi\u00e7a e disse que era injusta, e disse que era ela que era justa. E assim, n\u00e3o podendo fazer com que o que \u00e9 justo fosse forte, fez-se com que o que \u00e9 forte fosse justo. <\/p>\n
J\u00e1 que o mundo que o homem deseja \u00e9 escasso.
\nIsto torna o sentido de justi\u00e7a um comportamento virtuoso e decidido pela raz\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\nAndo lendo um pouco de filosofia e contextualizando sobre \u00e9tica e justi\u00e7a.\nCompartilhando um pouco desse entendimento, conclui:\nAo observarmos o direito sob a \u00e9gide do PODER …","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-marketing"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t